PET MILIONA LJUDI POČIVA NA OVOM MESTU, A NOĆU SE DEŠAVA NEŠTO JEZIVO! Grobari progovorili o natprirodnim pojavama

Za mnoge šiitske muslimane širom sveta Vadi us-Salam, odnosno Dolina mira, najveće groblje na svetu koje se nalazi oko 150 kilometara južno od Bagdada.

Groblje se nalazi pored svetilišta imama Alija, prvog od 12 šiitskih imama, zbog čega ovo mesto ima poseban verski značaj.

Međutim, grobari koji svakodnevno rade među posmrtnim ostacima oko pet miliona muslimana, među kojima su i ljudi stradali u brojnim ratovima u Iraku, tvrde da njihov posao ponekad nosi neobične opasnosti.

"Jednog dana mi se senka prikrala iza leđa i snažno me udarila u glavu, zbog čega sam teško povređen. Više ne hodam pravo i osećam kao da duh i dalje progoni moje telo", ispričao je za Al Džaziru bivši grobar Hajder al-Hatemi 2019. godine.

On je tvrdio da ga je napalo neobično biće koje lokalno stanovništvo naziva Tantal, Bzebza ili Grerija.

Njegovi roditelji, očajni zbog sinovljevog stanja, verovali su da bi mu seansama šamanskog isceljivanja moglo pomoći.

Porodica je čak prodala kuću kako bi platila tretman vredan 30.000 dolara, ali više od dve godine kasnije Hatemijevo stanje, prema tadašnjem izveštaju Al Džazire, nije bilo bolje.

Porodica je živela u siromaštvu u jednom od siromašnijih delova Nadžafa i nije uspevala da se vrati normalnom životu. Hatemijeva supruga, uplašena njegovim ponašanjem, podnela je zahtev za razvod.

Groblje zauzima ogroman deo Nadžafa

Vadi us-Salam zauzima oko 13 odsto površine Nadžafa, grada koji šiitski muslimani smatraju svetim. Površina groblja odgovara prostoru od približno 900 ragbi terena.

Prema podacima Uneska, koji je ovo groblje uvrstio na Tentativnu listu svetske baštine, Dolina mira jedino je groblje na svetu na kojem se sahranjivanje neprekidno obavlja duže od 1.400 godina.

Posao grobara na ovom mestu često se prenosi sa generacije na generaciju, ali neki od ljudi koji ga obavljaju tvrde da ne ostaju svi dugo.

"Promena radnika je prilično velika. Naše kolege pobegnu ako se duh umeša u neki incident", ispričao je tada 23-godišnji grobar Murtaza Džvad Abu Sebi, tvrdeći da je i sam doživeo neobjašnjiv događaj 2013. godine.

"Kada sam se sagnuo, njena ruka me je udarila"

Prema njegovoj priči, sve se dogodilo tokom noći, dok je radio u grobnici tokom sahrane jedne žene.

"Dogodilo se noću, dok sam dole u grobu spuštao preminulu ženu u grobnicu tokom pogrebne ceremonije. Kada sam se sagnuo, njena ruka me je toliko snažno udarila po licu da sam ostao prestravljen", ispričao je Abu Sebi.

Nije mogao da objasni kako je telo, čvrsto umotano u platno, moglo da ga udari.

Medicina, međutim, poznaje mogućnost manjih pokreta tela nakon smrti u određenim okolnostima. Oni mogu nastati usled opuštanja mišića, a potom njihove ukočenosti tokom mrtvačke ukočenosti.

Abu Sebijev otac imao je drugačije objašnjenje.

"Verujem da je ta žena bila veštica", rekao je.

Abu Sebi je tvrdio da narednih pet godina nije mogao da izbaci taj događaj iz glave. Povlačio se u svoju sobu, a psihičko stanje mu se ozbiljno pogoršalo.

"Ludeo sam, progonilo me je to traumatično iskustvo", rekao je za Al Džaziru.

Nakon više pokušaja samoubistva, porodica je odlučila da ga pošalje na psihijatrijsko lečenje u Američku univerzitetsku bolnicu u Bejrutu, u Libanu. Lečenje je koštalo oko 7.000 dolara.

Posle višegodišnje borbe njegovo stanje se, prema tekstu Al Džazire, poboljšalo i kasnije se oženio.

Međutim, zbog velike nezaposlenosti u Iraku, obučeni grobar nije imao mnogo mogućnosti za drugi posao, pa se vratio na Vadi us-Salam.

Tamo je zarađivao do 300 dolara mesečno, nastavljajući posao kojim su se bavili njegov otac i preci.

"Posao se prenosi sa generacije na generaciju, a svi već decenijama slušamo priče o Tantalu", rekao je.

Grobar tvrdi da je video biće kako skače sa groba na grob

Hani Abu Gnaim (61) u vreme nastanka teksta radio je kao grobar više od 11 godina. Živeo je na samom groblju i verovao da Dolinu mira nastanjuju dve vrste neobičnih bića - jedno živo i jedno natprirodno.

Tvrdio je da je jedno od njih video tokom noći.

"Video sam ga noću kako skače sa groba na grob kako bi se hranilo sveže sahranjenim telima. Naizmenično je ličilo na velikog crva, malo dete i mačku obučenu u veliki krzneni kaput", ispričao je Gnaim.

Kada bi noću prolazio grobljem, sa sobom je nosio pijuk.

"Ako naiđemo na njega, vičem mu da ode", rekao je.

Odakle potiču priče o bićima na grobljima?

Sadžida Džalalzai, docentkinja religijskih studija na Univerzitetu Triniti u San Antoniju u Teksasu, objasnila je za Al Džaziru da je među muslimanima, kako sunitima tako i šiitima, prilično rasprostranjeno verovanje u natprirodna bića poput anđela i džina.

"Jedna vrsta džina, poznata kao gulovi, hrani se mesom živih i mrtvih ljudi, pa se zbog toga ova bića često povezuju sa grobljima", objasnila je ona.

U blizini ulaza u Vadi us-Salam prodavali su se i talismani za koje ljudi veruju da mogu da oteraju duhove.

Amir al-Džuburi, tada 23-godišnji rukovodilac jedne grupe grobara, imao je još jednu teoriju.

On je tvrdio da duh "zauzima" grobna mesta koja su članovi porodica ilegalno preprodavali na crnom tržištu kako bi brzo zaradili novac.

Grobno mesto može da košta hiljade dolara

Tokom prethodnih vekova prostor u neposrednoj blizini svetilišta imama Alija ibn Abi Taliba postajao je sve oskudniji, zbog čega su cene grobnih mesta značajno porasle.

Najpoželjnije lokacije mogle su da koštaju i do 4.000 dolara.

Al-Džuburi je upravo ilegalnu preprodaju grobnih mesta povezivao sa pričama o njihovoj navodnoj ukletosti.

Za Hajdera al-Hatemija, međutim, skupe seanse kojima je bio podvrgnut nisu donele rezultat.

I dalje je verovao da ga nešto progoni.

Sa suzama u očima kratko je rekao:

"Izgubio sam sve."

Bonus video:

Espreso/mondo/TM